【灵修】先知的赏赐在上帝，在永恒 （耶40 音频）
先知的赏赐在上帝，在永恒
耶利米书40章
2护卫长将耶利米叫来，对他说：“耶和华你的 神曾说要降这祸与此地。
3耶和华使这祸临到，照他所说的行了，因为你们得罪耶和华，没有听从他的话，所以这事临到你们。
4现在我解开你手上的链子，你若看与我同往巴比伦去好，就可以去，我必厚待你；你若看与我同往巴比伦去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以为哪里美好，哪里合宜，只管上那里去吧。”
6耶利米就到米斯巴见亚希甘的儿子基大利，在他那里住在境内剩下的民中。
《耶利米书》40-45章记述的是耶路撒冷沦陷后的犹大的经历。40章记述了主前586年，耶路撒冷沦陷后，巴比伦设立听从先知警告的基大利为犹大省长。可惜却被疯狂的民族主义者谋杀。随后疯狂的犹大民族主义者逃往埃及，最终彻底灭亡在埃及，失去了信仰，也失去了上帝选民的身份传承。
正直而超凡脱俗的耶利米，虽然在犹太民众眼中是个令人生厌的另类。整个犹大主流社会都要誓死抵抗巴比伦，联盟埃及。他却主张归降巴比伦。
但在巴比伦精英的眼中，就是代表了天神的圣人，圣洁而不畏权势。他不仅代表了犹大，也代表了上帝的使者。因此，当巴比伦大军攻破耶路撒冷后，巴比伦王尼布甲尼撒特别恩待耶利米，许诺他可以到巴比伦接受“厚待”，也可以留在迦南地，或者整个巴比伦帝国，他所喜欢的地方，都可受到巴比伦帝国的厚待。
虽然耶利米受够了犹大人的虐待，又被自己的民族拒绝。但当民族的苦难来临时，那些过去口口声声爱国，呼吁为国捐躯的所谓犹大精英，此刻要么已经卖主求荣，要么已经逃之夭夭，而正直的先知耶利米则拒绝了巴比伦的荣华富贵，也没有选择留在犹大，当一个地主颐养天年——他选择了与同胞难民同呼吸，共命运。圣经说：
6耶利米就到米斯巴见亚希甘的儿子基大利，在他那里住在境内剩下的民中。
先知拒绝了荣禄，先知选择了苦难。先知的拳拳爱国之心，天地可鉴。这总让我想起犹太贵胄，那些平时里，爱国叫得最响，喊的最大声，以爱国为工具，逼迫真先知的精致的精英阶层，他们讨好了所有民众，占有了所有好处。但当民族的苦难来临时，他们却卷走了好处，不见了踪影。
而先知，民众罪恶时他选择与恶作对，他被民众弃绝，被社会唾弃。民众受苦时他选择与民同受，放弃荣华富贵，选择同担苦难。
在人看来，先知耶利米，为一份信念，为一份忠诚，为拳拳爱国之心，放弃了青春，失去了爱情，丧失了财产，失去了健康，当他还活着的时候，他被整个主流社会所唾弃，哪怕有那一丁点暗暗的同情，也不过是躲在黑暗里的一声叹息，放在心灵深处的转瞬即逝的一丝怜惜。他孤独，他不被认同。
他爱自己的国家，被国家拒绝；他爱自己的人民，被自己的人民弃绝；他宣示自己的信仰，这个信仰让他受到无尽的苦难。正是他的正直让他受苦，正是他的清正让他难过。而最终，他依旧无憾地终其一生。
我曾经说，耶利米除了他常常与之抗争的上帝，他一无所有。而如今，放在历史的长河中，放在天国的视野里，我却发现，对先知而言，有了上帝，你可以不要所有！
亲爱的父上帝：
求祢成为我的喜乐，
我心中的力量，
使我不靠他人的肯定，
也能活出祢同在的定力。
但求祢给我分辨：
哪些是我该有的坚持，
哪些是我应该的融洽，
哪些是我该摒弃的幻想，
哪些是我该执着的追求，
哪些是我该逃离的境遇，
哪些是我该适应的环境，
哪些是我该耕耘的禾场，
哪些是我该逃避的巴比伦。
使我能用灵巧与智慧，
能有灵敏与坚毅，。
坚定地坚持祢托付的使命，
祢教导的真理。
不以物喜不以物悲，
却因为有祢而有满足的喜乐，
不受物困不被名累，
却因为有祢而有丰富的满足。
唯愿祢的美好在我的身上彰显，
唯愿祢的信实在我生活中印证，
愿众人在我里面看到祢的同在，
在祢的赐福中看到赐福的救主。
主啊！
祢是福乐之源，
祢是美善之基，
求祢以福乐充满我，
以美善充满我的心灵。
好让我们光明而亲和，
积极而热忱充沛，
睿智而不狡猾，
亲善而不懦弱。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
1.耶利米自己劝人归降巴比伦，也预言被掳到巴比伦的是好无花果。但当他自己可以选择去留的时候，为何选择留在逼迫他的流民之中？这些选择是上帝的旨意？还是他自己的想法？
2.耶利米选择留在犹大有何利弊？
3.耶利米和那些精致的权贵们有何不同？彼此的结局如何？历史与现实有什么相似之处吗？
4.巴比伦王的护卫长尼撒拉旦为什么要恩待耶利米？参39:11-12; 40:2-4。这位护卫长很可能就是日后杀死尼布甲尼撒王之子而篡位的尼力里沙（主前五六○至五五六年在位）。
若是这样，你猜耶利米的信息对巴比伦有何影响？（串珠注释本）
5.耶40：1耶利米锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中，护卫长尼布撒拉旦将他从拉玛释放以后，耶和华的话临到耶利米。2护卫长将耶利米叫来，对他说：“耶和华你的 神曾说要降这祸与此地。3耶和华使这祸临到，照他所说的行了，因为你们得罪耶和华，没有听从他的话，所以这事临到你们。4现在我解开你手上的链子，你若看与我同往巴比伦去好，就可以去，我必厚待你；你若看与我同往巴比伦去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以为哪里美好，哪里合宜，只管上那里去吧。”
外邦的巴比伦恩待耶利米，同胞犹大却苦待耶利米，为什么？你对此有何感想？
6.基大利的父亲亚希甘曾一度保护耶利米免受祭司假先知的杀害（见26:24）。从40:7-16看来，基大利本人对先知耶利米和余民的态度是怎样的？他的为人怎样？（串珠注释本）
END
朗诵 | 刘蕙
校对 | 孟
排版 | 桂
背景音乐：《除你以外》
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